Директория Ислам

Материал из Энциклопедия "Завтра войны"

(Перенаправлено с ДИ)
Перейти к: навигация, поиск
Директория Ислам


Флаг
Директории Ислам



Герб
Директории Ислам

Иные названия:

Ислам

Сокращение: ДИ
Входит в состав: Объединённые Нации
Статус: директория-некомбатант
Образовано: неизвестно
Форма правления: парламентская республика
Устройство: федерация
Территориальное деление: субдиректории
Столица: Багдад
(пл. Земля, Солнечная система)
Крупнейшие города: Константинополь, Амман, Тегеран, Александрия
Государственный язык: арабский
Основной орган власти: Совет Директоров (???)
Высший законодательный орган:  ???
Высший исполнительный орган:  ???
Население:  ???
Важнейшие колонии: отсутствуют
Число постоянных колоний: 0
Обеспечено присутствие: 0
Директория Ислам (ДИ) - самая экономически развитая из директорий-некомбатантов Объединенных Наций.

Содержание

Общие Сведения

Исторически Директория Ислам возникла на базе потерпевшего поражение в Третьей Мировой Войне Арабского Халифата - объединения всех арабских и большинства исламских государств Земли. Демилитаризованная еще в XXII веке, к началу XXVII века Директория Ислам безусловно лидировала среди всех Объединенных Наций по уровню жизни населения.

Государственное устройство

В противовес жесткой теократии Халифата, государственный строй Директории Ислам демократичен и секулярен.

"Хочешь ослабить врага – навяжи ему побольше демократии, оставь поменьше религии и напиши очень толстую конституцию"

Когда потерпевший поражение в войне Халифат преобразовывали в ДИ, русские и европейцы провели в нем полную реструктуризацию государственной власти, имевшей целью упразднить возможное восстановление Халифата, как враждебной ОН военной силы.

Верховный орган исполнительной власти – Совет Директоров (СД) насчитывает 42 портфелей (по числу субдиректорий), причем каждый директор является представителем своей субдиректории. В пределах субдиректории директор выбирается прямым и всеобщим голосованием каждые пять лет. Но сроки выборов в разных субдиректориях установлены разные, поэтому смена директоров в СД происходит волнообразно.

Помимо этого, каждая субдиректория имеет свой локальный парламент (меджлис), размеры которого колеблются от 80 до 450 парламентариев в зависимости от местных факторов. Меджлис тоже избирается на прямых и всеобщих выборах, каждые 4 года. Меджлисы внутри себя проводят жеребьевку, по результатам которой выбираются от 7 до 15 директоров для данной субдиректории.

Помимо этого в Директории Ислам присутствует крайне развитая система местных властей, судов и прочих органов власти, в результате чего ДИ - очень-очень правовое государство, в котором все со всеми охотно судятся, каждый третий работает в структурах государственной бюрократии либо в социальной сфере и т.д. Церковь юридической власти не имеет, отделена от государства.

Договорные ограничения

Экономика

Центры высокотехнологичной промышленности Директории Ислам находятся в субдиректориях Турция, Иран, Ирак, Сирия и Египет. Хотя Директория Ислам и не имеет своего военного флота, и даже гражданский флот ее крайне невелик, но судостроительная промышленность в ней присутствует, преимущественно работающая на экспорт, и производящая даже военные корабли до II ранга включительно.

Территория

ДИ - одна из самых больших по территории директорий на Земле. Она занимает северную часть Африки (все южное Средиземноморье), Ближний Восток (кроме относящейся к ЕД субдиректории Израиль), Аравийский полуостров, большую часть Центральной Азии (до границ российской субдиректории Казахстан) и часть Закавказья (субдиректория Азербайджан).

Граничит с Европейской Директорией, Российской Директорией, директориями Азия и Хинду и директориями Африки.

Интерзона

Интерзоной называется отдельная субдиректория директории Ислам, включающая приграничные с ЕД участки побережья проливов Босфор и Дарданеллы, а также окрестности города Константинополя. Формально принадлежит Директории Ислам, однако имеет особый экономический и юридический статус.

Когда Халифат был преобразован в ДИ и демилитаризован, Россия продавила ряд решений, связанных с развязыванием застарелых геополитических узлов. В частности, вся европейская часть Турции и "зона азиатского Стамбула" была объявлена субдиректорией с особым статусом интерзоны. При этом Стамбул переименовывался в Константинополь, собор святой Софии возвращался Православной Церкви, на территории интерзоны полностью отменялись законы шариата, охрана Босфора и Дарданелл "от воздушно-космического противника" и "морского терроризма" полностью возлагалась на российские Вооруженные Силы. При этом, однако, интерзона номинально все-таки сохранялась за ДИ.

История

Формирование возрожденного Арабского Халифата началось в первой половине XXI века в результате согласованного и набирающего силу противостояния арабского мира с одной стороны, и США и проамериканского военного блока НАТО с другой. Постепенно НАТО, связанное внутренними проблемами, теряло контроль над ситуацией на Ближнем и Среднем Востоке.

В 2030-хх гг. исламисты победили в Турции, и вопрос о вхождении последней в Евросоюз был окончательно снят с повестки дня. Далее, по мере ослабления НАТО, усиления России и формирования Халифата, Турция волей-неволей оказалась в Халифате, где занимала роль одного из технологических центров.

В середине XXI века Израиль, испытывая все большее давление со стороны арабского мира, принял решение подать заявку на вступление в Евросоюз. Предложение было принято из соображений как гуманистических, так и геополитических.

Между тем, к концу XXI века напряженность на Ближнем Востоке только нарастала, приводя к нередким, но непродолжительным конфликтам. Под знаком противостояния между Халифатом и союзом России и Европы прошла большая часть XXII века, в конечном итоге приведшая к Третьей Мировой Войне


Читайте подробнее: Третья Мировая Война

Культура

Несмотря на формальное название Директории Ислам, позиции исламской веры в ней довольно шатки.

Во многих областях ДИ после XXIV в. наблюдался массовый переход в индуизм, православие, католичество. По опросам 2601 года до 20% населения ДИ определяют себя как агностики, 11% называют себя убежденными неопозитивистами. Впрочем, нерелигиозные и неэкстремистские аспекты арабской культуры вполне сохранены, а по уровню жизни населения директория Ислам держит прочное первое место на планете.